私の生活、意見、日本語の練習

昨日本を読んでいた間に、寝そうになった。頭や瞼が重くなって、前に倒れかけた。私にとっては、人生に珍しい現象だ。読書したら、集中して周りの世界を忘れたり、本のないように無我夢中になるのは常例だった。そして、本の内容は、興味を持っている内容だった。義務の為に退屈な本を読んだわけではない。だが、最近このようなことが頻繁に起こった。寝不足になった結論は不可避だろう。ただ、仕事や真由喜の面倒を怠らずにより睡眠を取る方法を見出すのは大変難しいのだ。やはり、中年になって、責任が重くなるとともに体力が衰えたら、このようなことになる。

しかし、諦めない。工夫を探して、巧みに睡眠を挿入する。それとも、レッスンで居眠りしてしまうかな。それを回避するように頑張る。

昨日の夜、真由喜が私のセーラームーンキラリスーパーライブのＤＶＤを出して、見せてもらった。そして、歌と一緒に踊りを真似した。歌ではないところをつまらなく見て、飛ばさせたが、踊りには熱心だった。この年齢で、これは普通の行為だと思うが、やはり真由喜には音楽関係のことは大好きなのようだ。躍り方はとても可愛かったので、ビデオを撮った。

そして、今朝トトロを見ようとしたが、私が拒否した。保育園に行くことがあったし、朝早くからＤＶＤを見ることも避けてほしいからだった。真由喜は素直に受け止めたが、トトロのＤＶＤのケースの中に見て、ＤＶＤが２枚あった。

「これはトトロの歌のＤＶＤで、これは・・・」先ず特典のＤＶＤを指したが、そのＤＶＤから使うのは、歌だ。そして、何を言ったらいいかちょっと分からなくなったようだだ。暫くの間考えてから、「これはトトロの話のＤＶＤだ」と言った。偉いねと思った。言いたいことをどういうことをちゃんと考えてから説明した。

日曜日に参拝した二つ目の神社は、中島八幡神社{なかじまはちまんじんじゃ}だった。中島八幡神社は、稲毛神社{いなげじんじゃ}の神職の兼務社だから、参拝した時に誰もいなかった。にも拘らず、境内社は四つあったし、境内は奇麗だった。社務所は、町内会館としても使われるそうだから、そのために管理する人がいるのだろう。境内社の祠の殆どは、神明作り系だったが、厳島{いつくしま}神社の境内社は、簡易春日{かすが}作りだった。宗像系の神社の作りは普段そういう形だろうと思った。

建築でもう一つ興味深いことに気づいた。社殿は八幡作りだったが、八幡神社だからそれは驚くほどではない。しかし、珍しいことに、拝殿は瓦葺きだ。神社の屋根は、お寺の屋根と違って、瓦葺きを避けることは普通だ。藁葺きもあるし、板葺きも多いが、瓦葺きは寺建築の特徴の一つだと言われる。写真をチェックしたら、先に参拝した大島八幡神社の社殿も瓦葺きだから、川崎の地域の慣習だったのだろう。中島八幡神社で気づいたことは、拝殿は瓦葺きだったものの、本殿は銅板葺きだということだ。この組み合わせはうっかりすることではないので、きっと理由があった。機会があれば、ちょっと聞きたいと思うが、どうやって聞いたらいいかまだ分からない。さらに、誰に聞いていいかも分からない。稲毛神社の社務所か、中島八幡神社の氏子の総代か。

研究が進めば、このような問題を解決しなきゃ、と。

昨日参拝した神社の一つは、稲毛神社{いなげじんじゃ}だった。稲毛神社は、川崎山王と呼ばれ、川崎市内の神社の中で一番由緒がある神社だと言えるだろう。鎮座する位置は、川崎駅から南へ歩いて十分もかからないところだから、都市のど真ん中にあることは明らかだ。境内の周りにも高層ビルが聳えるし、鳥居の前で主幹道路が走る。つまり、自然観溢れて神秘的な気持ちはない。都市の神社の味は強い。騒音がある反面で、維持する氏子や崇敬者もいるので、御朱印を受ける為に社務所に入ったら、しっかりしているように見える。平日にお参りしても、神職が社務所に事務をしたので、常務神職があることも明らかだった。雰囲気を保ちながら経済基盤を確保するのは難しいと思う。

都心だといっても、有力な神社だから、木々も樹立するのは言うまでもないだろう。その中に、一番印象的なのは、神木の銀杏だろう。案内板によると、樹齢を千年だと推測されたが、戦火に遭って、枯れたと恐れた時期もあったそうだ。しかし、新しい枝が生えて、今は緑に覆われる。ただ、戦争の損害のために周りに足場のような木材の支えがある。神木は、自分の力で立てられないようだ。

神木の周りに十二支の柱が配置され、十二支参りができる。干支の彫刻の下に性格を説明する案内板があるが、私が読んだ。私の干支の説明を読んだら、「まぁ、一応合っているね」と思ったが、隣の干支の説明も読んだら、「これも悪くないかもしれない」とも思った。回って、説明をちょっと読んだが、当たらないところは殆どなかった。要するに、私が毎年生まれたに違いない。すべて私の干支になるからだ。

神木の真後ろに木材の祠の中に石材の祠があった。石材の祠の中に、何もなかったようだった。少なくとも、見える存在はなかった。それは、神道的な構えだと言いたくなる。伊勢の神宮でさえ、ご神体として何もない神社もあるようだし。

本殿には勿論、境内社にも参拝したが、今神社のホームページや略記を見たら、見逃した境内社があるようだ。どこに鎮座するかはちょっと分からないが、遠くないので、もう一回参拝して探すだろう。境内社の一つは、子神社{ねのじんじゃ}という大国主命{おおくにぬしのみこと}を祭る神社は、金属の籠に囲まれる。その理由は、社殿には細かい彫刻が施されたが、川崎の繁華街に近い周辺で夜になったら被害に遭う恐れがあるからだろう。それも、都心の位置の問題の一つなのではないか。

稲毛神社は一宮ではないが、他の参拝計画もある。これも、神道の研究の一環にもなると思う。神道の現状を把握する為に、神社にお参りすることは必要不可欠だと実感する。

今日一人で川崎駅周辺に行ってきた。（「川崎に行ってきた」と言いたいのだが、やはり通常川崎にいるし。）目標は二つあった。一つ目は、二つの神社に参拝して、写真を撮ることだった。それについて後日に書かせていただきたい。それを先に済ました。そして、本屋さんに寄って、神道と旅行関係の本を買うこと。それも成功に終わったと言える。

ただ、先日読んだ日本での研究についての論文で「研究に関わる本を見つけたら、必ずその場で買え。二度と会わないからだ。」と書いてあったので、そのアドバイスに（予算まで）従った。六冊買ってしまった。私の神道との関わりが勉強から研究に転じて、第一段階の研究の資料になるし、（というより、一冊は第二段階のためだが）神道についての作品にも貢献すると思えるので長い目で見たら良かったが、今日ちょっと出費しすぎたような気持ちになってしまった。

それに、帰り道で鞄は本当に重かった。電子版の本は、まだ日本で普及していないだろう。

昨日多摩川花火を見に行ってきた。その江さんが新しいカメラを試す為に一緒に行ったが、私には仕事があったので、ゆり子達が先に行って、場所を取った。私が、花火が始まる前に二子玉川に着いたが、会場まで辿るには大変時間がかかった。真由喜達を見つけることも無理だったので、結局ゆり子が迎えにきた。集まったのは、花火大会が半分終わったところだった。

真由喜の花火デビューだったので、怖がるかなと思ったが、結局全く怖くないようだった。「ワオ！ワイ！」と言いながら楽しんだ。だが、最後に「ちょっと怖かった」と言ったので、多分怖さと楽しさとを両方感じただろう。帰り道で、真由喜はもう疲れたし、人は大勢いたので歩かせるわけにはいかなかった。だが、真由喜は強く歩きたがって、私の抱っこで叫んだり泣いたり逃げようとしたりした。結局ゆり子に要って寝たので、私が寝た真由喜を家まで運んだ。

ちなみに家族全員が和装にした。私とゆり子が浴衣を、真由喜が甚平を着た。だから、本当に夏らしいことしたような気分だ。ただ、花火大会に間に合う為に、私が浴衣で二つのレッスンをした。幸い、数年前から続いてきた生徒さんだったので、問題はなかった。といっても、ちょっと妙な気分だった。ネクタイなしに教えるなど、珍しかった。

昨日通常通り真由喜と遊んだ。遊び方の基本は、真由喜が遊びを提供して、そして一緒に遊ぶことだ。例えば、「ボール遊びする！」とか、「ブロックであそぶ！」などの提案に従う。人形が私たちの近所のスーパーに行って、買い物することもある。私が提案することは、絵本を読むことぐらいだ。

では、昨日新しい遊びがあった。真由喜が、

「わぁぁ、私の誕生日プレゼントだ！」と言って、何もないことを運ぼうとした。

「じゃ、開けて」と私が言ったら、真由喜が開けるふりをした。「何ですか？」と私が聞いた。もちろん、プレゼントの内容が分からなかった。そして、真由喜が、嬉しい顔で、

「（機関車）トーマスの玩具だ！わい！嬉しい！遊ぼう！私はロージーで、ダディーはトーマスね。」

そして、１０分ぐらい架空なトーマスの玩具と遊んだ。

真由喜の誕生日はもう一ヶ月以内だが、誕生日プレゼントとして何が欲しいか分かったような気がする。実物にも喜ぶかな。