神道を知る講座V〜第４回

今日國學院大學のオープンカレッジの神道を知る講座に行って来た。今日のテーマは、「古代＜神社＞祭祀の構造」ということだった。神社の発祥と古代の神道の構造のテーマを両方論じた講義だった。

まず、発祥のことで、神社がいつ始まったのかと言う質問から始まる。縄文時代からずっと日本に祭祀があったのは言うまでもないが、神社と呼べる祭祀は、４世紀後半から現れるそうだ。その要件として、岡田先生によると四つがあるそうだ。祭祀氏族や団体、神を祭るための空間の確定、少なくとも仮説の建築的な施設、そして年ごとの祭祀サイクルだ。４世紀後半から整った証拠があるそうだ。

そして、文献を見たら、律令国家以前の神社成立についての記録もある。５世紀後半の雄略朝で伊勢の外宮の鎮座と祭祀の開始の記録があるし、６世紀に様々なことがある。

６世紀初頭からに夜刀（やと）神伝承がある。これは常陸の国の風土記に記録されている。風土記は、八世紀前半に編纂されたそうだから、２００年前の伝承を記録したことだ。常陸の国は現在の茨城県で、あるところで開墾する人が蛇の形の神とあって、杭を立てて、「これ以上は神の区域、これ以下は人間の区域。祭るので、祟らないでください」と言った話だ。古代神道を研究する人の間に大変有名な話だそうだが、私も数回読んだことがあるので、その通りのようだ。奈良時代まで、開拓者の子孫が祭祀を続けて来たそうだが、それは朝廷から国司が来たにも関わらずことだった。

岡田先生によると、これは古代祭祀の重要の要素の一つを表すそうだ。つまり、祭祀権は氏族に握られて、皇族さえ取り上げられなかったということだ。伊勢の神宮の祭祀は、皇族ではないとダメだが、例えば春日大社の場合は、藤原の末裔ではないと、宮司になれないということだ。これを聞くと神社の世界は閉鎖的に聞こえるかもしれないが、こういう要素は強いそうだ。天皇さえ超越することだ。

ちなみに常陸の国風土記にはもう一つな神社の伝承が書いてあるが、この神社は、中臣という氏族（藤原家は中臣氏の一流だった）からの人が関わって、官社になって、式内社として存続している。夜刀の神社が他の氏族に属され、官社にならなかったので、延喜式に登場しない。今も存続するそうだが、本当に小さい神社で、地元の人もあまり存在を知らないそうだ。といっても、一番古い伝承が残る神社の一ヶ所である。

九世紀初頭に忌部氏という祭祀関係の氏族が中臣氏の影響の強さについて訴えるために古語拾遺という書物を作成した。この最後の部分に、中臣氏と関わる神社は、如何に小さくても、朝廷の支援を受けるようになったが、中臣氏と無関係の神社は、如何に大きくても、無視されたということだ。ちょっと過言だが、当時の状況をちょっと明らかにするのではないか。

さて、６世紀からの伝承は少なくないので、６世紀は一つの画期的な時期だったそうだ。もう一つの画期的な時期は、持統天皇の御代だったそうだ。持統天皇は女帝で、天武天皇の皇后だったが、天武天皇が崩御になったら、天皇の位に昇った天皇だ。７世紀の晩期のことだが、神宮の式年遷宮、大嘗祭の一代に一回の制度、そして神祇官の設立は持統天皇の時代の措置だそうだ。古事記と日本書紀も、この時に命じられたと思う。日本書紀は、持統天皇で終わる。

では、古代神社の祭祀の本質についてちょっと論じよう。重大なのは、神の祟りということだった。文献に記録された祭祀は、よく祟りを鎮めるために行われたそうだ。特に７世紀後半に、斉明天皇（また女帝）と天武天皇が神の祟りと接して崩御したそうだ。文献でそういうことは直接に書いていないが、崩御の二ヶ月前に「神の祟りで天皇が病気になった」との記録があるから、当時の人もおそらく祟りで崩御なさったと思ったのだろう。

天武天皇の死去の直前に６月１０日に占い、いわゆる御体御卜（ごたいみうら）、を行った。それが恒例になって、毎年卜をして天皇には祟りがかかっているかどうかを調べた。祟りがあったら、祟る神社には幣帛や神戸（すなわち、お金や土地）を奉納して、払拭したそうだ。吉田家の伝来で奈良時代からの書類が残るそうだ。これは、祟った神への奉納の記録だ。岡田先生によると、その書類にある神社に一つに参拝してそうだ。それは、そのことについて論文を書いたので、神に祟られないようにお参りして、報告するためだったそうだ。立派な神社だそうだ。

とにかく、奈良時代と平安時代初頭には、神の祟りが肝心になったそうだが、時代が下がる次第、肝心ではなくなった。まず、いわゆる正当の神様、伊勢とか八幡など、より御霊信仰に祟りが移った。菅原道真は最初に御霊信仰の祟り神だった。そして、時間がますます経てば、祟りの関心が殆どなくなったそうだ。ただ、岡田先生によると、岡田先生には古代神道の理解は深いので、祟りは恐ろしいそうだ。

要するに、古代神道の神社制度の中心に、祟りという概念があったそうだ。